本卷包括《旷野呼告（克尔凯郭尔与存在哲学）》与《无根据颂》两部分：在《旷野呼告》中，舍斯托夫始终把自我堕入绝望之境的克尔凯郭尔的呼告，作为自己的思考的引导，或者说是一种映衬背景声。舍斯托夫始终将克尔凯郭尔的哲学思考比拟为“旷野的呼告“，恰恰在于他认识到一个偏离哲学正统轨道的思考境界。他们在旷野上赤裸着身体，踯躅徘徊，成了一个思想的乞丐。绝望是他们手中的扶杖。《无根据颂》是舍斯托夫的早期作品，大约是1903年开始撰写，1905年在彼得堡出版。它当曾以其格言体形式、犀利的观点引起轰动。本书是一本打破以逻辑关联、成熟体系面貌出现的书，强调的是人的奇思异想。无需逻辑连贯性，无需根据，无需概念，呈现在读者面前的是矛盾及对传统的破坏。

《无根据颂》是舍斯托夫的早期作品，大约是1903年开始撰写，1905年在彼得堡出版。它当曾以其格言体形式、犀利的观点引起轰动。本书是一本打破以逻辑关联、成熟体系面貌出现的书，强调的是人的奇思异想。无需逻辑连贯性，无需根据，无需概念，呈现在读者面前的是矛盾及对传统的破坏。

《无根据颂》是舍斯托夫的早期作品，大约是1903年开始撰写，1905年在彼得堡出版。它当曾以其格言体形式、犀利的观点引起轰动。本书是一本打破以逻辑关联、成熟体系面貌出现的书，强调的是人的奇思异想。无需逻辑连贯性，无需根据，无需概念，呈现在读者面前的是矛盾及对传统的破坏。

舍斯托夫认为，西方文化往往将规律、命运和命定的道德神化为石墙，他分析了敢于用头撞墙和用身护墙的人，并指出，哲学不是反省，不是一种加深睡眠，直到不醒程度的反思和解释，而是与自明的东西之间的一种斗争；人的生命中有某些比理性更高的东西，生命本身来自比理性更高的源泉。

本书是一本格言体片段总集，由二百多条片段组成。但是作者自己交代，这里边有着严密的逻辑和思想追求。作者看到，完整性的确是指导人类生活的教条，但是未完结性、无序、混沌、无法被理性预先设定的目标、充满着矛盾的思维等等，要比那些伟大的体系更加贴近我们的心灵。理智地理解世界的确是人们的诉求，但这不等于是说我们已经没有了自己的信仰和荒谬。无论你怎样规范人类的理性，理性总归会以这样活那样的借口，偷偷钻到一个“保护伞”之下。也就是说，理性的生活有着一个非理性的依托与根基。“你毕竟是一块坚实的土地。”

本书是一本格言体片段总集，由二百多条片段组成。但是作者自己交代，这里边有着严密的逻辑和思想追求。作者看到，完整性的确是指导人类生活的教条，但是未完结性、无序、混沌、无法被理性预先设定的目标、充满着矛盾的思维等等，要比那些伟大的体系更加贴近我们的心灵。理智地理解世界的确是人们的诉求，但这不等于是说我们已经没有了自己的信仰和荒谬。无论你怎样规范人类的理性，理性总归会以这样活那样的借口，偷偷钻到一个“保护伞”之下。也就是说，理性的生活有着一个非理性的依托与根基。“你毕竟是一块坚实的土地。”

《旷野呼告――克尔凯郭尔与存在哲学》是舍斯托夫晚年成熟时期的作品，完稿于1934年。正因为是其成熟时期的作品，作者在其作品中才开宗明义，提出其研究的内容是启示真理与思辨真理的对立。按照作者的话来说就是：罪孽不在存在之中，也不在创世主创造的事物之中，罪孽、恶习与缺陷就在我们的“知识”之中。这样一个判断已经完全不为现代性展开之后的现代人所熟悉，不为接受了希腊哲学尤其是苏格拉底哲学的理性传统群体所熟悉。苏格拉底告诉我们，“不经反思的生活不是好生活”，而舍斯托夫借助存在主义哲学家如克尔凯郭尔以及陀思妥耶夫斯基等人的思想，告诉我们说“一切非信仰的东西皆为罪”。这个传统继承的是德尔图良“唯其荒谬，故而可信”的信仰传统。舍斯托夫据此提出，只有信仰才为人开辟了通往生命之树的道路，但要有信仰，就需要丧失理性。这是有限与无限、个体与绝对之间的极端张力。是人对自己生存状况...(展开全部)

舍斯托夫认为人的生存是一个没有根据的深渊。在这个生存深渊面前，我们往往求助于理性及其形而上学来填平深渊，然而生存的深渊是形而上学的理性无法填平的。灵魂的漫游者，不得不在深渊中向允诺揩掉每一滴眼泪的上帝呼告。而十字架上的真理直接关涉人的生存和死亡、渺小和伟大、罪孽和救赎、梦魇和自由、呻吟和悲叹，它最终给予人的是上帝允诺的希望和爱。

游戏degrees of lewdity的同人小说，封面是LOFTER上的老师画的罗宾，ID为xingyexiao52903，背景是游戏里孤儿院的背景图 本小说类型算是BL，不知道DOL的读者可以单纯当做耽美小说来看

大理寺少卿阮宝玉是个花痴，会破案，更会他花痴他的顶头上司锦衣侯——帛锦。天蒙蒙，风浅热。他斜斜靠立青墙下，墙头上杏花压枝。灰天，青墙，红杏含潮氲，如幅吸饱了墨汁的山水画。而那人整个就融进了这春色画中，看得宝公子心花跟着春风一并荡漾开去，毫无休止地荡开，再荡开。谁知转眼，花落尽风静过，终究吹寒了这笔风流。细雪下，谁的坟前，该停的是谁的魂？情到刻骨，原来如此。 　　少年脑仁案、永昌劫银案、天雷劈人案…… 　　大理寺奇案桩桩件件，破案者笑意宝光璀璨，从容揭底。 　　谁料这顺藤摸瓜的背后，居然隐存颠倒乾坤的阴谋。 　　无是无非！ 　　阮少卿果然玲珑剔透，锦衣侯真正风骨峥嵘。 　　两者相遇是幸？是难？ 　　实在难以定论。 　　岁月荏苒，卷卷君临天下的青史，不及一本《无根攻略》名扬天下。 　　只是，将士就该马革裹尸，国士必当覆宗报主。 　　尘埃落定时，请君看细水长流，听这出人间闲话。 　　人物介绍 　　★阮宝玉：　在时常晕倒，小气贪财，花痴到不能再花痴的外表下，是一颗愿意为爱死生不计的玲珑心。但是当一切戏曲落幕后的结局却是他自己精心策划，无法挽回的悲剧。达到了心愿，完成了信仰。可是谁能成全情爱？那个人气质如兰，孤俊无朋。　 　　★侯爷帛锦：　被皇叔篡权夺位，欺凌控制。就像绑紧翅膀的雄鹰。不甘屈辱但隐忍！　被所爱的人伤害身心，就像失去江湖的鱼。彷徨害怕也致命！　不过是想有一个人可以像自己一样为对方死生不计！　找到还是没找到？阮宝玉是不是？但自己一直都是死生不计！　 　　★天子帛冷：　冷血残酷，爱上帛锦希望他用恨来记住自己。为登上王位亲手将亲生母亲害死，为人凶残。后聪明反被聪明误，葬身狼口。使用计谋迫使沈落亲手给帛锦净身，埋下两人恩怨。 　　★萧彻：文中后坐拥山河的终极BOSS，体弱多病，却心思深沉善于谋略。曾经作为萧家握兵权，而送往京城交换的人质，在私下里对夺权策谋已久，苦心积虑步步为营。弟弟被帛家判处凌迟，为此他没有放帛锦后生路三千刀分毫不缺奉还。一道漂亮的美人沟终没有挽回阮花痴破碎的心，画眉终究只留侯。